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"Para avivar el fuego no me falte el aire mi voz sea la herramienta cuando el trabajo sea reverdecer"

¿Con qué llegamos?
- Tema
- Problema
- Justificación
- Antecedentes 
-Objetivos
Ideas de MT
Ideas de Metodología

“Lo que trato de determinar con este término es ante todo un conjunto absolutamente heterogéneo que implica discursos, instituciones, estructuras, decisiones regulativas, leyes, medidas administrativas, enunciados científicos, proposiciones filosóficas, morales y filantrópicas, en breve,: tanto lo dicho como lo no-dicho, esto son los elementos del dispositivo. El dispositivo es la red que se establece entre estos elementos (…)” (Foucault citado en Agamben, 2006, p. 8)

¿Qué nos ha pasado?

Leeremos el apartado Andares de la ciudad - Mirones o caminantes Capítulo VII p. 143-145 y responderemos la pregunta: 

¿A qué erótica del conocimiento se liga el éxtasis de leer un cosmos semejante?
¿A qué interés de conocimiento responde mi proyecto?
 

“La palabra ch’ixi tiene diversas connotaciones: es un color producto de la yuxtaposición, en pequeños puntos o manchas, de dos colores opuestos o contrastados: el blanco y el negro, el rojo y el verde, etc. Es ese gris jaspeado resultante de la mezcla imperceptible del blanco y el negro, que se confunden para la percepción sin nunca mezclarse del todo. La noción ch’ixi, como muchas otras (allqa, ayni) obedece a la idea aymara de algo que es y no es a la vez, es decir, a la lógica del tercero incluido. Un color gris ch’ixi es blanco y no es blanco a la vez, es blanco y también es negro, su contrario” Rivera Cusicanqui (2010,  Ch’ixinakax utxiwa. Una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores. p.69)

Bibliografía de apoyo

Campuzano, C. Visualidades ancestrales
http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/87774

Cebrelli, A. y Arancibia, V. Fronteras como modos de habitar los territorios
http://portalderevistas.unsa.edu.ar/ojs/index.php/cdh/article/view/796/770
 
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